醉

　　我们平时经常见到有人喝酒喝到口齿不清、走路摇摆、醉眼迷离甚至呕吐到“呕心沥血”的程度，这是身体醉了，心并没有醉。这是喝酒的最次结果：身体上承受着痛苦，心里很清楚、很明白。这种状态下的人是最脆弱的，也是最真实的，平时压抑在心中不敢说的话、不敢做的事，在这种情况下很容易像大江决堤、野马脱缰一样肆无忌惮地表现出来，所以有人喝醉以后会哭，有人喝醉以后会笑，有人喝醉以后会闹，还有人喝醉以后会睡觉。“醉是醒时言”，“酒后观性”，人性的原始缺陷，醉了以后都会被表现得淋漓尽致。除非有非常难以排遣的忧愁，不醉难以安睡，请不要“一醉解千愁”，须知“好花看到半开时，美酒饮至微醉后”，才是最佳境界。

　　晋代“竹林七贤”喝酒的故事大家想必都有耳闻。当时的皇帝司马昭看上了名士阮籍，想收录到自己麾下，阮籍不肯出山，司马昭就想用联姻的办法，娶阮籍的女儿，逼阮籍当官，利用他名士的身份收买人心。当时阮籍不敢违抗圣旨，又不愿和司马昭打交道，于是想到了一个好办法—“醉”，醉得不省人事，清醒过来再醉，连续醉了两个月，醉得一塌糊涂——其实这两个月他心里很清醒。到最后司马昭没办法了，只好打消了当初的念头。当此时，该醉。刘伶“驾车载酒行”，吩咐下人“醉死埋骨路边坑”，因他心中对社会不满，又无力改变，情有可原。阮咸用大盆盛酒，引来猪群，与猪共饮，不是做秀，就是无故醉得太深，不可取！

　　还有一种醉，是即使没喝酒也会醉，叫心醉。心醉的人，醉得更厉害，能醉到忘记时间，忘记自身所在，达到浑然忘我的境界。这种醉称为痴，放之于感情谓痴情，放之于喜好谓痴迷，放之于事业谓忘我……这种醉，就不是一种状态，而是一种境界了。

　　当男女之间处于热恋之时，彼此会被“光环效应”影响，只看到对方的优点，看不到缺点，认为对方是全世界最好的，我们平时常说“情人眼里出西施”，就是说的这种情况。此时的两个人，就是醉了，梁祝堪为此中典范。他们痴情到生既不能共舞于人世，死亦要双飞于花间，所以化成了蝴蝶。其实这只是人们为痴情者设想的美好结局，只是故事，现实中这种感情上的醉，不可取。真正的爱情是通过一个人认识世界，而不是为了一个人放弃世界。

　　每个人都有自己的喜好，并为此可以废寝忘食，这些人也是“醉汉”。孔夫子为学弹琴而醉，竟“三月不知肉味”，聂耳拉小提琴而醉，不知雨湿重衣，当此际，可醉！

　　大禹治水，洪水未退，他三过家门而不入，忘我地投入到治水工作中，当此际他亦心醉，醉于治水。终于经过勘探，他一改前人“水来土掩”的办法，采用疏通堵塞河道，引流入海的方法，历时七年，彻底退却了洪水。此时他回到家中，面对七岁的儿子，父子相见而不相识，也因此赢得了千古传颂的美名。我们不求美名，但求如此忘我之心醉，放于我们的事业之上，事业焉能不立？！

　　醉，醉于肉体可解一时之忧，醒后或许愁更愁；醉于心可忘却肉体之痛，醒后可能已是功成名就。你是身体醉了还是心醉了？